In dieser Nacht zerbricht alles.
Es beginnt im Garten Gethsemanee.
Ein Ort der Stille. Ein Ort des Friedens.
Aber in dieser Nacht wird der Garten zum Ort der Angst.
Jesus ringt. Er erschrickt vor dem, was kommt.
Er ist nicht unberührbar. Nicht fern. Nicht über allem.
Er zittert sich in den Willen Gottes hinein.
Dann kommt Judas.
Und er verrät Jesus mit einem Kuss.
Ausgerechnet mit einem Zeichen der Liebe.
Was Nähe bedeuten soll, wird zum Zeichen des Verrats.
Tiefer kann ein Mensch kaum fallen:
dass er das Zeichen der Freundschaft benutzt, um den Freund auszuliefern.
Dann laufen die anderen davon.
Die Jünger fliehen.
Gerade die, die versprochen haben zu bleiben.
Gerade die, die eben noch treu sein wollten.
Jesus bleibt allein.
So steht er da: verlassen, preisgegeben, ausgeliefert.
Vor dem Hohen Rat wird nicht mehr gefragt, was wahr ist.
Das Urteil steht längst fest.
Und dann schlagen sie ihn.
Sie schlagen den, der geheilt hat.
Sie verhöhnen den, der geliebt hat.
Sie spucken auf den, in dem Gott selbst den Menschen nahekommt.
Das Gesicht Jesu — geschlagen, angespuckt, entstellt —
wird zum Spiegel dessen, was Menschen einander antun können.
Und dann Petrus.
Nicht irgendeiner.
Petrus. Der Freund. Der Vertraute.
Und auch er sagt:
Ich kenne ihn nicht.
Dreimal.
Nicht unter Schlägen. Nicht vor Gericht.
Nur aus Angst.
Wie bitter ist das:
Nicht nur die Feinde verraten Jesus.
Auch die Freunde halten nicht stand.
Dann steht Jesus vor Pilatus.
Vor Macht. Vor Urteil. Vor Gewalt.
Und Jesus schweigt.
Kein Aufbegehren. Keine Selbstrettung.
Nur dieses Schweigen.
Dieses stille, furchtbare Weitergehen.
Und dann schreit die Menge:
Barrabas frei! Jesus ans Kreuz!
Die Stimmen werden lauter.
Der Hass bekommt einen Chor.
Und am Ende sind da die Soldaten:
Sie schlagen. Sie spucken. Sie lachen.
Der Schmerz Jesu wird zum Spiel der Grausamen.
Der Garten.
Der Kuss.
Die Flucht.
Die Schläge.
Die Verleugnung.
Das Schweigen.
Das Geschrei.
Der Spott.
So geht der Weg zum Karfreitag.
Noch steht das Kreuz nicht vor uns.
Aber sein Schatten fällt schon über alles.
Und vielleicht ist das das Erschütterndste:
Jesus geht diesen Weg nicht, weil Menschen gut sind.
Sondern obwohl sie versagen.
Obwohl sie verraten.
Obwohl sie schreien.
Obwohl sie schlagen.
Er geht ihn.
Für sie.
Für uns.
Amen.
